SỨC MẠNH CỦA ƠN GỌI: Những Thách đố Lớn… Những Năng lực Hạn chế

Hỏi: Trong một bài viết cũ của Đức Thánh Cha, được đưa vào cuốn sách “Suy tư về Hy vọng”, ngài có nói về sự căng thẳng cần thiết giữa “tính cổ điển” và “những gì đang diễn ra hôm nay” khi sống đặc sủng. Ngài đã chỉ ra rằng đây là sự căng thẳng giữa đặc sủng đã nhận được và sự thích nghi của nó với những nhu cầu của thế giới chúng ta đang sống. Làm thế nào chúng ta có thể sống tốt hơn sự căng thẳng này trong hoàn cảnh yếu kém hiện nay, khi mà các thách đố quá lớn và năng lực thì quá hạn chế?

Đức Giáo hoàng Phanxicô: Hãy cho phép tôi trả lời điều này bằng một hình ảnh nảy ra trong tâm trí tôi. Đó là hình ảnh Kinh Thánh về Đavít, được kể cho chúng ta trong sách Samuel quyển thứ nhất thuộc Cựu Ước. Đavít đã tình nguyện chiến đấu với tên khổng lồ, đặt niềm tin vào Thiên Chúa. Vì vậy, họ đã mặc cho ông bộ giáp của Saun, đội mũ chiến và trao vũ khí cho ông. Họ đặt tất cả những trang thiết bị đó lên người ông, và ông không thể chịu đựng nổi. Ông thậm chí không thể bước đi. Sau đó, Chúa Thánh Thần đã soi sáng cho ông, và Đavít đã cởi bỏ tất cả những thứ đang đè nặng lên mình. Sau đó, ông lấy cây gậy chăn cừu của mình, nhặt vài hòn đá và bỏ vào túi. Ông cầm lấy chiếc ná và đi chiến đấu với Gôliát, tên khổng lồ.

Đavít là một người biết phân định. Vào khoảnh khắc đó, Chúa Thánh Thần đã giúp ông phân định: “Không, tôi không thể chiến đấu như thế này. Nếu làm vậy, tôi sẽ thua. Tôi phải rũ bỏ tất cả những thứ này trên người. Tôi sẽ chiến đấu với những gì tôi có trong mình.” Vì vậy, mỗi người tận hiến nên nói: “Tôi đối diện với cuộc đời và mọi việc với những gì tôi có trong mình.” Vậy, cái gì ở trong tôi? Chà, đó là những gì tôi là: một con người, đã được rửa tội, có tên và họ, là thành viên của tu hội này, thành viên của gia đình này… Đó là những gì của tôi, đó là con người tôi. Tôi sẽ đi ra để đối thoại và chiến đấu với thứ duy nhất là của tôi, chứ không phải với những cấu trúc đã bị áp đặt lên tôi, hay với những thói quen tùy tiện hoặc thu lượm một cách sai trái, hoặc hàng ngàn thứ khác không liên quan gì đến đặc sủng.

Đúng là nhiều khi chúng ta kết thúc với những cấu trúc đồ sộ và nặng nề: các trường đại học lớn, bệnh viện, các dự án thuộc nhiều loại với năng lực hạn chế và với ít tu sĩ. Vì vậy, đã đến lúc phải phân định. Chúng ta sẽ phải phân biệt giữa các phận sự (tasks) và công việc (work). Không phải mọi phận sự đều là công việc. Đôi khi các phận sự đã đè nát chúng ta, chắc chắn thế. Nhưng bạn phải phân định. Cũng không phải là vứt bỏ mọi thứ ra ngoài cửa sổ. Một số người có thể nói: “Hãy đóng cửa các trường học.” Không, hãy đợi một chút, hãy đưa sự phân định vào, và hãy xem chúng ta có thể làm gì để các trường học đáp ứng được những thách đố xã hội và giáo hội ngày nay. Giáo dục là quan trọng. Hãy nhìn kỹ xem bạn có thể tiến hành nó như thế nào. .. và hãy làm tương tự với tất cả những thứ còn lại.

Thật vậy, trong nhiều trường hợp, các phận sự đã phản bội chúng ta. Khi bạn dành quá nhiều tầm quan trọng cho phận sự, thì sức mạnh của đặc sủng sẽ bị che lấp đi rất nhiều. Tất cả những điều này liên kết chặt chẽ với sự đối thoại với thế giới. Tất cả công việc của chúng ta phải là kết quả của cuộc đối thoại đó. Chúng ta phải tự hỏi mình, ví dụ, “Giáo dục có cần thiết ngày nay không? Có. Các trường học có cần thiết không? Có. Làm thế nào để tôi duy trì một ngôi trường hoạt động?” Đây là những câu hỏi mà chúng ta phải đặt ra một cách rõ ràng và trả lời một cách trung thực. Ngược lại, nếu hóa ra tôi phải tồn tại và đi dập lửa trong một cấu trúc lớn vốn đã phục vụ tôi năm mươi năm trước, nhưng không còn phục vụ tôi ngày hôm nay, thì tôi đang hủy hoại và gạt bỏ lý do của công việc và làm tan biến đời sống thánh hiến mà tôi đang sống.

Hỏi: Nhưng, đôi khi, sự tương phản giữa thách đố và năng lực là rất lớn…

Đức Giáo hoàng Phanxicô: Một ví dụ khác nảy ra trong tâm trí tôi về kinh nghiệm này. Tôi đang nói về Thánh Phêrô Faber, một trong những người bạn đồng hành đầu tiên của Inhaxiô Loyola. Ngài là linh mục đầu tiên của Dòng Tên. Những tư liệu của Faber là một kỳ quan của sự phân định trước sự hiện diện của những điều lớn lao. Tôi sẽ đặt ngài làm quan thầy của ngành truyền thông. Ngài qua đời khi chỉ mới ba mươi chín tuổi. Ngài là một người đi khắp nơi bằng chính đôi chân. Trên đường đến Đức, ngài sẽ dừng lại và trò chuyện với những người Tin Lành. Ngài là một người can trường, có khả năng thấu cảm và đặt mình vào vị trí của người khác với sự kiên nhẫn và dịu dàng vô biên.

Ngài thấp bé về tầm vóc, và ngài làm mọi việc trong sự vâng phục. Ngài sẽ trò chuyện với tất cả mọi người, ngay cả những người đã xa rời Giáo hội và những người có cách suy nghĩ khác biệt. Ngài, không nghi ngờ gì, là một tấm gương và là một bậc thầy về truyền thông sáng tạo, về con người, và về đời sống tâm linh, hiển nhiên là thế, bởi vì ngài sở hữu sự truyền thông nội tâm. Faber là một ví dụ về sự phân định và về những quyết định lớn lao từ sự ngọt ngào và từ sự nhỏ bé của mình. Đúng vậy, chúng ta có thể ít và yếu, nhưng làm ơn, đừng biến các tu hội của chúng ta thành một đạo quân đóng kín. Đừng trú ẩn trong một phận sự để trốn tránh khả năng vận hành của đặc sủng. Các phận sự phục vụ ở mức độ mà chúng ta thực hiện chúng một cách đúng đắn. Một khi chúng đã lỗi thời, hoặc chúng ta đổi mới chúng, hoặc tốt hơn là nên từ bỏ chúng.

Trong trường hợp các trường học, có lẽ cần nhiều sự phân định hơn. Một số hội dòng đã hy vọng để lại công việc giáo dục và các trường học cho giáo dân. Các ban điều hành giáo dân đã được thành lập và các trường học được giao lại cho họ, nhưng có lẽ thiếu tầm nhìn. Những ban điều hành giáo dân đó được để nguyên như vậy trong khoảng một năm rưỡi, và sau đó, họ được thay mới. Các thành viên bị thay đổi và những thứ khác sẽ nảy sinh, và với cách thực hiện thay đổi như thế này, ngôi trường sẽ mất đi đặc sủng và mục đích của nó. Theo tôi hiểu, các hội dòng sư huynh chuyên về giảng dạy, như dòng La San, đã làm tốt công việc này. Đây là điều mà nhiều hội dòng khác chuyên về giảng dạy đang nỗ lực thực hiện, bao gồm cả các hội dòng nữ. Họ đã và đang đào tạo giáo dân với linh đạo của họ bằng những tiêu chuẩn tốt lành và sự khôn ngoan. Những giáo dân có sự đào tạo tốt, và sở hữu linh đạo của hội dòng, đã được đặt vào các vị trí lãnh đạo trách nhiệm, để khi đến thời điểm phải rời bỏ công việc của mình, công việc đó có thể tiếp tục vững mạnh. Nếu bạn phải rời bỏ công việc của mình, bạn có thể rời bỏ nó, nhưng nó phải luôn được để lại trong những bàn tay tốt lành.

(Còn tiếp…)

Nguồn: Đức Giáo hoàng Phanxicô – “Sức mạnh của ơn gọi” (Bản dịch của Nhóm Tủ sách Công Giáo)