Hỏi: Đức Thánh Cha có thể đi sâu hơn một chút vào vấn đề sự trổ sinh hoa trái của đời sống thánh hiến mà ngài đã nói đến nhiều lần không?
Đức Giáo hoàng Phanxicô: Tôi quay lại ý tưởng của Isaac de Stella khi đề cập đến Đức Maria, Giáo hội và linh hồn. Về điều này, tôi muốn nói rằng đời sống thánh hiến trổ sinh hoa trái mang tính nữ. Giống như Giáo hội mang tính nữ (chúng ta nói la Iglesia, không phải el Iglesia), đời sống thánh hiến cũng trổ sinh hoa trái mang tính nữ. Đời sống thánh hiến mang tính nữ. Tôi thường nói với các nữ tu rằng họ có một trách nhiệm gấp đôi ngoài trách nhiệm của chính mình: họ là hình ảnh của Giáo hội và của Đức Trinh Nữ Maria. Đời sống thánh hiến phù hợp với tính nữ của Giáo hội. Do đó, những gì chúng ta nói về Giáo hội, về Đức Maria và về chính linh hồn mình, chúng ta cũng nói về đời sống thánh hiến.
Đó là cách tôi hiểu vấn đề sự trổ sinh hoa trái của đời sống thánh hiến. Khi nhiều phụ nữ đặt câu hỏi về vị trí hoặc vai trò của phụ nữ trong Giáo hội, họ thường nhấn mạnh rằng phụ nữ phải được trao vị trí này, hoặc vai trò kia… Chắc chắn, chúng ta cũng sẽ phải tiến xa hơn về điều đó, nhưng tôi nghĩ con đường chức năng không giải quyết được vấn đề. Vấn đề của phụ nữ trong Giáo hội, cũng như của đời sống thánh hiến nữ, sẽ được giải quyết bằng tiến trình của tính nữ, con đường của Đức Maria.
Von Balthasar đã đề cập đến hai nguyên lý: nguyên lý Phêrô và nguyên lý Maria. Giáo hội mang tính nữ. Giáo hội là hiền thê. Điều này rõ ràng trong Kinh Thánh. Đời sống thánh hiến được tháp nhập nhiều hơn vào sự nhưng không mang tính hôn ước này. Cả những nam tu sĩ cũng phải sống điều này nhưng theo một cách khác. Vấn đề không nằm ở việc làm cho bằng ở việc trung tín. Trung tín với Đấng Phu Quân. Trung tín là một trong những giá trị và nguyên tắc lớn lao của đời sống thánh hiến. Rõ ràng, bất kỳ Kitô hữu nào cũng phải trung tín; một linh mục triều cũng phải trung tín, nhưng nói cách khác, đối với đời sống thánh hiến, sự trung tín giống như nền tảng then chốt của nó.
Tôi nhấn mạnh: tất cả chúng ta đều cần trung tín, nhưng những người trong đời sống thánh hiến, theo một cách nào đó, phải thể hiện sự trung tín đó một cách đặc biệt vì trong đó rõ ràng có một đặc tính hôn ước đích thực.
[Chúng tôi đã nói chuyện khoảng ba tiếng đồng hồ. Chúng tôi nghỉ một lát và tôi đi lấy nước. Đức Giáo hoàng bảo tôi rằng ngài uống hai lít nước mỗi ngày, nhưng không uống nước lạnh. Kể từ khi gặp vấn đề với một bên phổi, ngài không uống nước đá. Tôi hỏi ngài về sức khỏe và ngài nói ngài ổn, khỏe mạnh như một thanh niên ở độ tuổi của mình. Và ngài chắc chắn trông như vậy. Chúng tôi đã dành nhiều thời gian ngồi nói chuyện và tôi, người chưa đầy năm mươi tuổi, còn mệt hơn ngài, người đã ở tuổi tám mươi.]
(Còn tiếp…)
* Nguồn: Đức Giáo hoàng Phanxicô – “Sức mạnh của ơn gọi” (Bản dịch của Nhóm Tủ sách Công Giáo)
