Anh em rất thân mến,
1. Chúng tôi trong Ban Tổng quyền rất vui mừng được gặp gỡ anh em vào dịp lễ mừng kính thánh Gerard Majella, một người anh thân yêu trong Dòng chúng ta, một nhà truyền giáo vĩ đại đã hình thành cuộc sống mình qua cầu nguyện, đời sống huynh đệ trong cộng đoàn và việc phục vụ người nghèo khổ, bị bỏ rơi. Mặc dù có khoảng cách về lịch sử và bối cảnh khác biệt, thánh Gerard vẫn tiếp tục là nguồn cảm hứng cho tất cả chúng ta, những nhà truyền giáo Dòng Chúa Cứu Thế. Trong buổi gặp gỡ này, tôi sẽ không nói trực tiếp về thánh Gerard, nhưng tôi muốn nhân dịp này gửi đến anh em một thông điệp khích lệ trong đời sống thánh hiến và sứ vụ của anh em, những nhà truyền giáo Dòng Chúa Cứu Thế thân yêu.
2. Đời sống thánh hiến đang đối diện với những biến đổi sâu sắc trong bối cảnh hiện đại, bị ảnh hưởng bởi những thay đổi văn hóa, xã hội và Giáo hội. Mô hình truyền thống, với những cấu trúc cứng nhắc và chú trọng vào kỷ luật, đang nhường chỗ cho những hình thức linh hoạt và đối thoại hơn, gắn kết với các giá trị tự do, đa dạng và phục vụ nhân loại. Sự tục hóa ngày càng gia tăng đang thách thức các cộng đoàn thánh hiến phải định hình lại vị trí của mình trong xã hội, tìm kiếm sự liên quan trong một nền văn hóa đề cao tính chủ quan và cá nhân chủ nghĩa. Thêm vào đó, sự suy giảm ơn gọi và sự già đi của các thành viên khấn dòng, cùng với sự biến mất của một số dòng tu, đòi hỏi phải đổi mới cả đặc sủng và sứ vụ, buộc họ phải thích nghi với các hình thức truyền giáo và hiện diện ngôn sứ mới, với mục tiêu tìm ra một căn tính mới. O’Murchu nói rằng chu kỳ của một dòng tu là khoảng 300 năm, trong đó nó hoặc tự đổi mới hoặc biến mất. Vì thế, để trung thành với bản chất của mình, đời sống thánh hiến cần phải có khả năng tái hình dung chính mình, vẫn bám chặt vào Tin Mừng, nhưng cũng mở lòng trước các dấu chỉ của thời đại và những nhu cầu tâm linh, mục vụ mới của Dân Thiên Chúa. Dân Thiên Chúa này kinh nghiệm “những niềm vui và hy vọng, những sầu khổ và lo âu […] đặc biệt là của những người nghèo khổ và những ai đau khổ, [những điều ấy] cũng là niềm vui và hy vọng, sầu khổ và lo âu của các môn đệ Đức Kitô” (GS 1).
3. Như Bauman chỉ ra, xã hội đương đại được đặc trưng bởi tính lỏng lẻo và sự thay đổi không ngừng về các giá trị, vai trò và thể chế. Trong bối cảnh này, những chắc chắn của quá khứ thường được thay thế bởi một loạt các lựa chọn, và “tồn tại” nhường chỗ cho “làm và xuất hiện.” Điều này tạo ra một cuộc khủng hoảng căn tính sâu sắc ở nhiều cấp độ. Sự bất ổn của các mối quan hệ, các liên kết cộng đồng và quan niệm về chân lý thúc đẩy chủ nghĩa cá nhân và sự phân mảnh, làm cản trở ý thức thuộc về và sự liên tục. Trong một thế giới mà các căn tính được nhìn nhận như những cấu trúc tạm thời và thay đổi, khái niệm về một căn tính ổn định và trường tồn đang gặp khủng hoảng, khiến nhiều người rơi vào cuộc tìm kiếm không ngừng về sự công nhận và tự khẳng định. Như Bauman nhắc nhở chúng ta, tính lỏng này thể hiện trong mọi lĩnh vực: tôn giáo, xã hội, nghề nghiệp, cá nhân và quan hệ, gây ra lo lắng và cảm giác bị bật gốc khi những hình thức hiểu biết cá nhân và cộng đoàn cũ mất đi khả năng điều chỉnh và bình thường hóa. Ở đây, tôi tự hỏi liệu đây có phải là lý do tại sao nhiều anh em rời bỏ đời sống thánh hiến và linh mục, hay tại sao một số tu sĩ lại dấn thân vào sứ vụ linh mục không. Nếu chúng ta được hướng dẫn bởi một xã hội coi trọng “làm” và “xuất hiện,” thì rõ ràng rằng “tồn tại” trở thành một thực tại ẩn giấu, một phần của mầu nhiệm con người.
4. Giáo hội, nói chung, vẫn tập trung nặng nề vào sứ vụ linh mục, điều này củng cố quan điểm thứ bậc và bí tích về sứ mạng và cấu trúc của Giáo hội. Dù sự nhấn mạnh này có nền tảng thần học, nhưng nó thường che mờ vai trò thiết yếu của các tu sĩ và giáo dân trong đời sống Giáo hội, đẩy họ vào những vị trí thứ yếu hoặc chỉ đơn thuần là người chăm sóc. Khó khăn trong việc suy nghĩ vượt ra khỏi logic bí tích chiếm ưu thế này ngăn cản Giáo hội nhìn nhận đầy đủ sự đa dạng của ơn gọi và các thừa tác vụ làm nên Thân Mình Đức Kitô (x. 1 Cr 12,12). Quan điểm này giới hạn vai trò của giáo dân, đặc biệt là trong vai trò lãnh đạo và truyền giáo, và cũng làm lu mờ vai trò ngôn sứ và huynh đệ của các tu sĩ, những người có ơn gọi hướng tới chứng tá thầm lặng của tình huynh đệ và phục vụ hơn là thừa tác bí tích.
5. Căn tính của người tu sĩ nằm ở một ơn gọi tự do và ý thức đối với đời sống thánh hiến, như là một lời đáp lại Bí tích Rửa Tội, được phân biệt bởi lời mời gọi sống đời huynh đệ và phục vụ tha nhân, hiện thân của sự hiện diện của Đức Kitô giữa Dân Thiên Chúa, đặc biệt là giữa những người túng thiếu nhất. Sứ vụ của người tu sĩ, trước hết, là một cam kết phục vụ trong việc xây dựng cộng đoàn Kitô hữu, nơi mà giá trị con người không được đo lường bằng vai trò thứ bậc, mà bằng tinh thần chia sẻ, đón nhận và liên đới. “Ơn gọi và căn tính của người tu sĩ có ý nghĩa trong sự năng động này, vừa mang tính kết hợp và bổ sung cho các thừa tác vụ khác, nhưng cũng thúc đẩy các dấu chỉ ngôn sứ.”[3] Các thầy trợ sĩ Dòng Chúa Cứu Thế chia sẻ cùng một sứ vụ với các linh mục của Dòng, nhưng thể hiện sứ vụ này một cách độc đáo qua công việc mục vụ, giáo dục, xã hội và truyền giáo, trở thành những ngôn sứ của một Giáo hội bao dung và hỗ trợ, nơi tình huynh đệ là chìa khóa cho mọi sự.
6. Các tu sĩ nam nữ đảm nhận vai trò ngôn sứ thiết yếu trong bối cảnh Giáo hội hiện tại, trình bày một cách sống Giáo hội không dựa trên thứ bậc, mà dựa trên kinh nghiệm căn bản của tình huynh đệ. Như tài liệu “Căn tính và Sứ vụ của thầy trợ sĩ trong Giáo hội” nêu rõ: “Căn tính của người tu huynh là mầu nhiệm của sự hiệp thông vì sứ vụ. Trung tâm của viễn cảnh ba chiều này chính là cốt lõi của căn tính tu huynh, đó là: tình huynh đệ, như một ân ban được nhận lãnh (mầu nhiệm), như một ân ban được chia sẻ (hiệp thông) và như một ân ban được gửi đi (sứ vụ).”[4] Chứng tá của họ thách thức các cấu trúc giáo hội truyền thống, thúc đẩy một tầm nhìn bao dung và cộng đoàn, nơi giá trị của con người không phụ thuộc vào vị trí của họ trong hệ thống thứ bậc hay hành động của họ, mà vào khả năng yêu thương và phục vụ. Vị trí phê phán và thay thế này đối với sự tập trung quyền lực giáo sĩ là một lời kêu gọi khẩn thiết cho Giáo hội khám phá lại bản chất của mình là Dân Thiên Chúa, trong đó tất cả mọi người đều được mời gọi trở thành môn đệ-truyền giáo, chia sẻ bình đẳng trong sứ mạng và trách nhiệm đối với Nước Thiên Chúa.
Anh em rất thân mến,
7. Tôi khuyến khích anh em, trong tư cách là tu sĩ, củng cố căn tính và sứ mạng của mình trong Dòng, nhấn mạnh sự phong phú và độc đáo của ơn gọi của người tu sĩ trong Giáo hội. Điều này đòi hỏi anh em luôn khẳng định lại vai trò căn bản của mình như là một sự hiện diện sống động và ngôn sứ giữa lòng Dân Thiên Chúa, nhấn mạnh rằng sự đóng góp của anh em cũng cần thiết như của các thừa tác viên có chức thánh, mà không rơi vào tầm nhìn nhị nguyên “chúng tôi và các anh.” “Trước khi thực hiện các công việc bên ngoài, sứ mạng làm cho Đức Kitô hiện diện trên thế gian qua chứng tá cá nhân đã được hoàn tất.”[5] Dòng chúng ta thở bằng hai lá phổi và chúng ta là một thân thể truyền giáo duy nhất (x. Hiến pháp 2). Do đó, chúng ta cần thay đổi lối suy nghĩ rằng trong Dòng có hai hạng người. Chúng ta là những nhà truyền giáo Dòng Chúa Cứu Thế, bổ trợ lẫn nhau trong việc loan báo Tin Mừng. Điều cốt yếu là, từ đặc sủng và hoạt động truyền giáo của Dòng Chúa Cứu Thế, anh em cần truyền đạt giá trị riêng biệt và chứng tá của đời sống thánh hiến, thể hiện rằng ơn gọi của anh em không chỉ mang tính chức năng mà còn là yếu tố thiết yếu đối với đời sống tông đồ của Dòng.
8. Các thầy trợ sĩ cần trở thành những nhà cổ vũ ơn gọi tích cực, nhiệt tình giới thiệu hình ảnh của người tu huynh Dòng Chúa Cứu Thế như một dấu chỉ của tình huynh đệ, đơn sơ và phục vụ tận tâm. Qua gương sống của mình, anh em có thể khơi dậy những ơn gọi mới, làm sáng tỏ rằng sứ mạng của Dòng Chúa Cứu Thế không chỉ được thực hiện qua thừa tác vụ linh mục, mà còn qua chứng tá của tình huynh đệ và sự hiện diện liên đới với những người nghèo khổ và bị bỏ rơi.
9. Tôi muốn nhắc lại rằng, trở thành thầy trợ sĩ Dòng Chúa Cứu Thế bao gồm nhiều hoạt động khác nhau phù hợp với đặc sủng của chúng ta. Việc chuyên môn hóa các tu huynh là cần thiết trong nhiều lĩnh vực, như công tác xã hội, luật pháp, tâm lý học, truyền thông, y tá và quản trị, v.v. Tuy nhiên, điều này không nên trở thành một mệnh lệnh bắt buộc. Chúng ta cần cẩn trọng để không rơi vào nguy cơ chuyên môn hóa trong công việc mà quên đi việc thánh hiến của chúng ta, vốn được đặt nền tảng trên mầu nhiệm Đức Kitô Đấng Cứu Chuộc. Cũng quan trọng không kém là không tạo ra tâm lý chia rẽ giữa các thầy đã được đào tạo và những người chưa được đào tạo. Trong Dòng có chỗ cho tất cả những ai muốn phục vụ, dù là ở cửa, trong vườn, trong nhà thờ, hay là giáo sư đại học và nhà nghiên cứu. Chúng ta không nên bị cuốn vào tiếng gọi quyến rũ của “làm và xuất hiện,” vì điều này có thể đưa chúng ta vào biển sâu của sự mất căn tính và trống rỗng. Tinh thần này có thể được chống lại bằng đời sống thiêng liêng sâu sắc và tình huynh đệ đích thực. Tôi tin rằng thánh Gerard có ý nghĩa rất lớn đối với chúng ta và có thể dạy chúng ta làm nhà truyền giáo Dòng Chúa Cứu Thế dựa trên sự đơn sơ, đời sống thiêng liêng sâu sắc và gặp gỡ với tha nhân, không phân biệt bất kỳ ai.
Anh em rất thân mến,
10. Thay mặt Dòng, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến anh em vì chứng tá đời sống và sự tận tụy của anh em đối với sứ vụ Dòng Chúa Cứu Thế, được xây dựng trên việc loan báo ơn cứu chuộc dồi dào cho những người nghèo khổ và bị gạt ra ngoài lề, theo gương Đức Giêsu Kitô. Anh em, trung thành với sứ mạng loan báo Tin Mừng cho những người túng thiếu nhất, là một dấu chỉ sống động của tình yêu cứu độ của Thiên Chúa giữa thế giới. Chúng tôi biết ơn và ghi nhận sâu sắc công việc mục vụ và truyền giáo mà anh em đang thực hiện, đặc biệt là trong các sứ vụ đại chúng, tại các thánh địa, giáo xứ, trung tâm linh đạo, nhà thờ, các dự án xã hội và trung tâm di dân. Tại những nơi ấy, anh em đang thúc đẩy phẩm giá con người, sự đón nhận và công lý, luôn được hướng dẫn bởi tinh thần huynh đệ và phục vụ, nơi sự hiện diện của anh em đã chữa lành bao nhiêu vết thương và củng cố đức tin của nhiều người. Các tu huynh Dòng Chúa Cứu Thế, với chứng tá của một đời sống đơn sơ và tận tụy, là những nhà truyền giáo của niềm hy vọng, theo chân Đấng Cứu Chuộc, và cũng cần trở thành một lời nhắc nhở sống động cho các linh mục về điều này.
Nguyện xin Thánh Giêrađô, người đã nên thánh nhờ đời sống đơn sơ và luôn tìm kiếm thực thi thánh ý Chúa trong cuộc sống hằng ngày, giúp chúng ta, những nhà truyền giáo Dòng Chúa Cứu Thế, trở thành một Dòng sống thực sự tình huynh đệ như một nguyên tắc Tin Mừng. Nguyện xin Đức Maria, Mẹ Hằng Cứu Giúp, bảo vệ từng anh em.
Lm. Rogério Gomes, C.Ss.R.
Bề trên Tổng quyền
Rôma, 15 tháng 10 năm 2024
Bản dịch của Duc Trung Vu (Nguồn: fb Erick Trung Vu)
